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地包天的朱元璋，历史上一位饱受争议的传奇人物。
相传，朱元璋自幼家境贫寒，面部畸形，有着明显的地包天。这种生理缺陷让他饱受嘲笑和歧视，也磨炼了他的意志。
当元末天下大乱，朱元璋毅然投身军旅。凭借过人的军事才能和坚韧不拔的精神，他一步步建立起自己的势力。1368年，朱元璋称帝，建立大明王朝。
身为皇帝，朱元璋并未忘记儿时的苦难。他大力选拔有才能的人才，不论出身贵贱，只要有功绩，便重用提拔。同时，他制定一系列严酷的律法，整顿吏治，抑制豪强。
朱元璋的地包天容貌也给他带来了负面影响。他多疑善妒，尤其忌讳别人谈论他的生理缺陷。一些忠臣良将因避讳而遭猜忌，甚至被诛杀。
尽管如此，朱元璋的地包天也在一定程度上成为他的标志。它见证了他从草根逆袭成为一国之君的坎坷经历，更折射出大明王朝的复杂与矛盾。
相传，朱元璋天生一副“地包天”的面相，常常被人嘲笑。一次，朱元璋正在与人下棋，一不小心露出自己的地包天。对弈的先生见状，不禁脱口而出：“好相貌，此乃帝王之相也！”
朱元璋听了，心中大喜，便决心画出自己的地包天以示帝王之兆。他找来纸笔，寥寥几笔，便勾勒出自己那张地包天的脸。在画完之后，他却发现这张画上少了一个东西。
朱元璋苦思冥想，始终想不出少了什么。正当他一筹莫展之时，一位谋士提醒他：“帝王之相，必有龙目！”朱元璋恍然大悟，又在画上添了一对炯炯有神的龙目。
此后，这幅画便成为朱元璋的传世之作，被视为其帝王之兆的象征。后人将这幅画命名为“地包天朱元璋”，并流传至今，成为朱元璋传奇故事中的一个重要传说。
明太祖朱元璋，面相奇特，颇具争议。其“地包天”与“鞋拔子脸”两大特征，更是成为后世津津乐道的话题。
“地包天”，即下颌骨前突于上颌骨，导致下排牙齿包住上排牙齿。此种相貌，在面相学中被视为“富贵相”。相传朱元璋年少时，曾因其“地包天”而被高僧预言“将来必为帝王”。
“鞋拔子脸”，则是一种额头窄小、脸型呈梯形的独特面相。此种相貌，常被认为是“英明神武”之相。史书记载，朱元璋“面如鞋底”，其“鞋拔子脸”的特征十分明显。
朱元璋的这两大奇特面相，在当时引起了广泛的关注。有人认为其“地包天”预示着其帝王之命，而“鞋拔子脸”则体现了其过人的智谋和远见。但也有人对朱元璋的面相嗤之以鼻，认为其相貌丑陋，不符合帝王之相。
不论后世如何评价，朱元璋的独特面相无疑成为其个人形象的重要组成部分。其“地包天”和“鞋拔子脸”这两个鲜明的特征，不仅承载着一段传奇的历史，也成为后人探讨明太祖性格与命运的重要依据。
相传明太祖朱元璋面相奇特，有地包天之貌。史料记载中却鲜有对其面貌的描述，使得这一说法难以辨别真伪。
明代初年的《太祖高皇帝御笔圣训》中提到，朱元璋“面黄而圆，目细而长”。《明史》亦载，朱元璋“面如满月，目若朗星”。这些描述显然与地包天相貌不符。
在明代流传下来的朱元璋画像中，也未见有地包天的特征。现存最早的朱元璋画像，为明成化年间宫廷所绘的《孝陵圣容像》，其面貌清朗方正，与地包天更是相去甚远。
有学者认为，地包天之说可能源于朱元璋出身贫寒，早年曾做过讨饭的乞丐。乞丐常仰头乞讨，时间一长，下颌骨便会向前突出，形成地包天。这一说法缺乏可靠的史料佐证。
关于朱元璋有地包天相貌的说法，缺乏可靠的史料证据。现有的史料和画像均表明，朱元璋面貌端正，与地包天无涉。